社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　好好记住我在你体内的感觉　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-好好记住我在你体内的感觉社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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