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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学几十块钱的阿富汗玉是真的吗(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，几十块钱的阿富汗玉是真的吗有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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