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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花(huā)结一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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