十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将(j为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机iāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：404 Not Found 为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机