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  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指(zhǐ)的(de)是女(nǚ)子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人(rén)给司马(mǎ)懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓司(sī)马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的(de)代称。

  古代(dài)有(yǒu)所作为者多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须(xū)眉,就是指女子亦可为有所作为(wèi)者,不(bù)一定(dìng)比男子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书(shū),又(yòu)致巾帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么

  巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

  下一句是(shì):红(hóng)颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的(de)饰物(wù)。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女,常(cháng)在(zài)举行祭祀大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝(sī)织品或发丝制成(chéng)的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如用细长的(吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢de)马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵(guì)装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英(yīng)雄”,后(hòu)人(rén)又(yòu)把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么,巾帼不让须(xū)眉是什么(me)意思(sī)

  “巾帼(guó)不让须眉(méi)”意思指的是女子有作(zuò)为时,不(bù)比男(nán)人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿(yì)送(sòng)去(qù)巾帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须(xū)眉(méi)毛稠秀(xiù)为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比(bǐ)男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让须眉的意思下一句(jù)是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉的意(yì)思(sī)是女人不比男(nán)人差。

  下一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉毛(máo)。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男(nán)子的代称(chēng)。

  时候的(de)贵族妇(fù)女,常在举行(xíng)祭(jì)祀大典时(shí)戴一种用丝(sī)织品或发丝(sī)制(zhì)成的(de)头饰,这(zhè)种头巾式(shì)的(de)头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色(sè)有多种,如用(yòng)细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中(zhōng)透(tòu)红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类物(wù)品(pǐn)是古代(dài)棚巧(qiǎo)妇女的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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