社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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