贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句是“贪(tān)、情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一(yī)句以及贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)分别(bié)代(dài)表什么(me)灾(zāi)难(nán)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)是什么意(yì)思(sī)怎(zěn)么读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说些事物难以自拔(bá)无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒(dú)心不(bù)除而(ér)修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他(tā)不(bù)期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们(men)就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体情(qíng)况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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