輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发(fā)人深思临沂是几线城市，临沂是几线城市2023。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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