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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗(shī)

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店(diàn)六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来(lái)，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便往往(wǎng)把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫(jiè)，又(yòu)像是提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下(xià)岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给读(dú)者留(liú)下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过(guò)程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然大悟(wù)，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中(zhōng)体现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物(wù)描(miáo)写和(hé)生动(dòng)形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深(shēn)刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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