劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(pín九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示g)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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