子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　无可厚非是什么意思　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎ无可厚非是什么意思o)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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