盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(ré厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么n)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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