九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的(de)良马是可以(yǐ)从(cóng)外(wài)形容(róng)貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他(tā)们识别(bié)一般(bān)的(de)良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识(shí)别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好马，什么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观(guān)察(chá)地(dì)是马的(de)天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价(jià)值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难(nán)得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的(de)千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们都是才能低下(xià)的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我(wǒ)可(kě)以告(gào)诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的人(rén)，他(tā)的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方方皋(gāo)只看(kàn)见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下(xià)少有的(de)千(qiān)里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是(shì)可以彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些(xiē)才(cái)智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他观察(chá)识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它(tā)果然是(shì)一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家(jiā)整理(lǐ)了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王(wáng)召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处；明(míng)悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人(rén)们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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