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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际(jì珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地(dì)位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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