十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予人的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示了它(tā)的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出(chū)了(le)这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在(zài)中秋佳(jiā)节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的(de)环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒(shū)情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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