十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之(zhī)情(qíng)落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定的(de)环(huán)境气氛，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境(黄山山体主要由什么岩石构成jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一群人的(de)望(wàng)月(yuè)联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄清黄山山体主要由什么岩石构成，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却(què)并(bìng)不(bù)采用正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接(jiē)倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而(ér)是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银(yín)月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月(yuè)十(shí)五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境(jìng)很美，首先(xiān)予人的(de)印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了(le)中秋望(wàng)月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大(dà)量的(de)乐(lè)府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联(lián)想到(dào)天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

未经允许不得转载：404 Not Found 黄山山体主要由什么岩石构成