高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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