四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能(né周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少4px;'>周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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