十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗p>

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：404 Not Found 兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗