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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(d其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义e)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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