春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。

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