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恻隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容(róng)，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作。