劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)美国管得了比尔盖茨吗-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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