题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就(j根号20等于多少 化简 根号怎么算 24px;'>根号20根号20等于多少 化简 根号怎么算等于多少 化简 根号怎么算iù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

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