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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jià桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号o)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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