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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

  写作手法比喻和比拟(nǐ)怎么区分(fēn)的,比喻(yù)写作手法(fǎ)的作用是比(bǐ)喻就是将彼(bǐ)物比(bǐ)此物,二者具有相(xiāng)似(shì)性的(de)。

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写作(zuò)手法(fǎ)比(bǐ)喻和比拟怎么(me)区分的,比喻(yù)写作手法(fǎ)的作用

  比喻就是将彼物(wù)比此物(wù),二者(zhě)具有相(xiāng)似性。

  拟人就是把事物人格(gé)化,将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。

二(èr)者(zhě)区别(bié)

  1.本体(tǐ)的表现形式不同。

  比喻的本体可出现(xiàn)可不出现(xiàn),比拟(nǐ)的(de)本体必须出现。

  2.喻(yù)体是具体的事物,可(kě)以(yǐ)确认。

  拟体不是具体(tǐ)事(shì)物,不能(néng)确(què)认。

  3.修(xiū)辞目的不同。

  比喻的目的偏重于帮助(zhù)读者认(rèn)识(shí)或明白某(mǒu)种事物。

  比(bǐ)拟的目的侧重(zhòng)于抒发某种情感,使读者受(shòu)到感(gǎn)染,进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与(yǔ)拟(nǐ)人例(lì)子(zi)

  比(bǐ)喻

  就是将彼物比(bǐ)此(cǐ)物,二者(zhě)具有相似性(xìng)。

  例如:天上的白云像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个例子是比喻(yù)句,因为这(zhè)个(gè)句(jù)子(zi)有本体(tǐ)“白云(yún)”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像(xiàng)”。

  通过例子,可以知道判断一个句子是不是比喻(yù)句,不是出(chū)现(xiàn)“好像(xiàng)”“好似”“仿佛”“像”等词语就是(shì)比喻(yù)句(jù)了,而(ér)是(shì)要有本(běn)体、喻体。

  拟人(rén)

  就(jiù)是把事(shì)物人(rén)格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和(hé)感情的样子(zi)。

  拟人(rén)就是把物当人写(xiě),赋予物(wù)以人的动(dòng)作(zuò)行为或思想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻出(chū)来(lái),嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句子就是(shì)采用拟人的(de)修辞手法,一个“钻(zuān)”更(gèng)加(jiā)形象生(shēng)动地展现了小(xiǎo)草旺(wàng)盛的生命(mìng)力。

常(cháng)见写作手法

  夸(kuā)张、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念、照应(yīng)、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动(dòng)静结(jié)合、叙议结合(hé)、情景交融(róng)、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托物言志、白描(miáo)细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧(cè)面比喻象征、借古讽今(jīn)、卒章(zhāng)显志、承上(shàng)启下、开门见(jiàn)山(shān)、烘托、渲染(rǎn)、动静相衬(chèn)、虚实相生(shēng)、实写与虚写(xiě)、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的比喻和比拟修辞手法的区别

    导语:比(bǐ)喻和比拟,都是加强语言形象性(xìng)的修辞手段(duàn),但它们是(shì)两种不(bù)同的(de)修辞方式(shì)。

  下面是我整理的作文(wén)中(zhōng)常见(jiàn)的比(bǐ)喻和比拟修辞手(shǒu)法的(de)区别的相(xiāng)关内容(róng),欢迎阅(yuè)读。

  

     比拟是物的人化或人的物化或把(bǎ)甲物(wù)拟作(zuò)乙物,具有思想的跳(tiào)跃性,能(néng)使(shǐ)读(dú)者展开(kāi)想象的翅膀,捕捉它的(de)意境,体味它的深意。

  

     比拟分为拟人和(hé)拟物(wù)。

  

     比拟离不(bù)开联想和想象(xiàng)。

  

<三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句p>     比(bǐ)拟是(shì)根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间的可拟性(xìng),借助联想和想象而形成(chéng)的辞格,因此联想是通向比拟的桥梁(liáng),想象是比拟的翅(chì)膀(bǎng)。

  

     比拟具(jù)有很强的感(gǎn)情色彩(cǎi),是作者(zhě)用自己自然(rán)流露的强烈感(gǎn)情(qíng)去感染读者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句(jù):就是借助丰富(fù)灶凯的想像,把物当(dāng)成人(rén)来写,或把(bǎ)人(rén)当(dāng)成物(wù)来(lái)写,或(huò)把甲物当成乙物来写。

  

     比喻:比喻 就是打比方,是用本质不同而又有相(xiāng)似点的事物描绘事物或说(shuō)明道理(lǐ)的(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句e)辞格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不(bù)具备人的一(yī)些动作和感情(qíng)的事物变成和人(rén)一样的。

  

     拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的性质不同、作用(yòng)不同.比喻是用与本体事物有相似点的(de)另(lìng)一(yī)事物(wù)作比(bǐ)也就(jiù)是(shì)打(dǎ)比方;一定(dìng)得有相似点,通过相衡辩袜似点使本体(tǐ)同喻体联系(xì)起来,唤(huàn)起人(rén)们的联想,使人更具(jù)体地惑知事物。

  比拟即模(mó)拟(nǐ),它是用乙事物具(jù)有的特(tè)性(包括(kuò)称渭、动作、行(xíng)为(wèi)等)写甲事物,或者说(shuō)是把乙事物(wù)的特性强(qiáng)加(jiā)于甲事物。

  乙事物般是(shì)有生命力的,能活(huó)动(dòng),有感情的;它比(bǐ)甲(jiǎ)事物具(jù)体实在,于是(shì)本来较抽象、不太实在的事物变得具体实(shí)在(zài)了,当(dāng)然就增添了(le)语言的生动性。

  

     总结:由咐激此可见,比喻强调的是(shì)甲(jiǎ)乙两物的相(xiāng)似性,而(ér)比拟却是利(lì)用它们之(zhī)间的(de)不同特性,使两(liǎng)体融为一体,这是(shì)区别(bié)比喻和比拟最重(zhòng)要的标志。

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