子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文(wén)人出(chū)生之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗hái)子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是(shì)不懂(dǒng)得二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
未经允许不得转载:404 Not Found 二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了