盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化教育当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗shì)很羡慕(mù)呢？

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