不积跬步到底(dǐ)读gui几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

　　关于不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)以及不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么(me)读，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思，日(rì)积跬步以至千(qiān)里，日积跬(kuǐ)步无(wú)以几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(yǐ)至(zhì)千里不积小流意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了(le)高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了>

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

未经允许不得转载：404 Not Found 几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了