粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世间的。

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　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托(tuō)物寄(jì)怀(huái)，表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人(rén)无(wú)论面(miàn)临(lín)着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。<妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释/p>

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵(guì)族(zú)再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。

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