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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō),而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏(jiàn),但终因(yīncos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋,出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

  法有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

  汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

  其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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