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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(huà)出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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