非练实不食(shí)的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花siki老师是哪个大学的？后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)siki老师是哪个大学的？是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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