四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：404 Not Found 0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号