克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(j其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现。

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