bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别-404 Not Found

bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别>　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。