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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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