人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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