独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二(èr)支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似(shì)的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(kě)是其的(de)友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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