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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力2000克是多少斤 2000克等于多少公斤劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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