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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de),人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤,不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì),倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究,哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的,人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么

  “人生(shēng)在勤,不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì),倘不积(jī)极(jí)地探索研究,哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就。

  告诫我们,人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

  表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力,积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

  出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

  原文:张衡字(zì)平子,南阳西(xī)鄂人(rén)也。

  世为著(zhù)姓。

  祖父堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡少(shǎo)善属文(wén),游于三辅,因入京师,观太学(xué),遂通《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才高于世,而无骄尚之(zhī)情。

  常从容淡(dàn)静,不好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府(fǔ)不就。

  时天下(xià)承平日久,自王侯以下,莫不逾(yú)侈。

  衡乃拟班固《两都》,作(zuò)《二京赋(fù)》,因以(yǐ)讽谏。

  精思傅会(huì),十年乃(nǎi)成。

  文(wén)多,故不载。

  大将军邓骘(zhì)奇其才,累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

  

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín),不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

   出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获?”意思是:人一辈子要勤(qín)奋努力,倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有收(shōu)获或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

  表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力,积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极(jí)地探索研(yán)究,哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢?                                                               千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗                                   睁悉蔽                               

    出处(chù);“人生在勤,不索何(hé)获(huò)?”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

    名句解码:  

    “人(rén)生在勤,不索何获?”意(yì)思是:人一辈子要勤奋努力,倘不积

   极地探索(suǒ)研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢?告诫(jiè)我们,人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

    《应(yīng)闲》,意思是回答诽谤(bàng)。

  有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

   的技术,应该“卑(bēi)体屈己,美言以求多福”。

  他说:“君子不(bù)患位之(zhī)不尊,而(ér)患(huàn)德之不崇;不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huo,多),而耻智(zhì)之不博。

  ”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣,忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚;不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

  《应闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

   

    张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践者。

  他少(shǎo)有壮志,刻(kè)苦向学,

   态度谦虚(xū),好学深(shēn)思(sī),藐视名利,看重科学(xué);珍惜时光,自强不息 ,把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

  张衡创立(lì)了浑天说,他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng),创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪,发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪(yí),还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等。

  张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇,其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

   人生(shēng)最关键的(de)是在(zài)于勤奋,不去探索(劳动)的话,又哪来的收(shōu)获(huò)呢?

   选你(nǐ)的1

  

  

  

   微笑不(bù)用本钱,但(dàn)能创造(zào)财富。

  赞美不用花(huā)钱,但能产生气力。

  分(fēn)享不用过度,但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获。

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   “人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)?”意思是(shì): 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有(yǒu)收获或成就呢?告诫(jiè)我们,人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

   表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì),积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  出处(chù);“人生在勤,不索何获(huò)?”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

   人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

  《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤,勤则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在于勤奋。

  勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态(tài)度,是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神,一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián),但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋,缺乏(fá)勤奋精神(shén),哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén),哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补(bǔ)拙是良训,一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

   “人生在勤,不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志,刻苦问学,珍惜时光,自强不(bù)息,全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

  他创(chuàng)立了浑天说,观测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng),发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等,成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示(shì)

   人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获?

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)

   人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

  

  

   人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或成就呢?

   △唐玄奘万里取经(jīng)

   唐太宗(zōng)贞观三年(nián)(公元(yuán)629年,一说贞(zhēn) 观(guān)元年),玄奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

  后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì),并与当地(dì)学者论辩,名(míng)震(zhèn)五竺。

  经十七年(nián),贞(zhēn)观十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次东渡日本中,鉴真(zhē千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗n)等人(rén)遇(yù)到许多挫折,第一次东渡前,将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑,结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒,诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

  地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊,派人拘禁了所有僧众,首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

  其后(hòu)接连失(shī)败(bài),第五(wǔ)次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

  那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了(le),船队从扬州(zhōu)出发,刚(gāng)过狼山(今江苏南通(tōng))附(fù)近(jìn),就遇到(dào)狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一个月(yuè)后再次起(qǐ)航,走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时,又(yòu)遇大浪。

  第三次起航时,风浪更大(dà),向南漂(piāo)流(liú)了14天,靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì),最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

  归途中,鉴真因长(zhǎng)途跋涉,过度操劳(láo),不幸身染重病,双目失明。

   △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn))人。

  黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭,在生活的(de)重压下,十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

  白天她下(xià)地干活,晚上她纺织布(bù)到深夜,还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

  沉重的苦难(nán)摧残着她,也磨炼了她,有一(yī)次,黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后,又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭,也不准睡觉(jué)。

  她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

   非(fēi)人的(de)折磨(mó),决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

  半(bàn)夜,她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来,躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

  后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州,即现在的海南崖县。

  在封建社会,一(yī)个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng),人生(shēng)地(dì)疏,无依无(wú)靠,面临的困难可(kě)想而(ér)知。

  但是(shì)淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇,接受了她,让她有了安(ān)身之所,并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng),还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

  当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外,棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进,黄道(dào)婆聪明勤奋,虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术,并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处,逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手,在当地大受欢迎,和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì):“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

  ”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配,但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

   人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

   不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

   人生在琴

   奏(zòu)出属于自己的篇章

   即使不懂音律

   也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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