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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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