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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”<割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思/p>劝百讽一解(jiě)释

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的(de)评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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