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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shè甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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