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  孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì):1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦,制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相(x凶猛的意思是什么 凶猛的近义词iāng)关政策,减小贫富差距(jù),更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”,国家的当政政府(fǔ)才稳固,才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结(jié)交盟友,与人(rén)为善,这(zhè)样,才能提高自己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之时,才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子继(jì)承和发(fā)展了孔凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(kǒng)子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说(shuō),成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”,并且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系,主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦(kǔ),人民(mín)应该像(xiàng)对待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì),如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政,可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政,将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼,被人(rén)民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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