黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入(rù)中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而(ér)印(yìn)度又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡(xī)金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的(de)佛学(xué)传播，而他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里传播更(gèng)多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉(lā)宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利，地利(lì)不如人和(hé)，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它(tā)成为(wèi)一(yī)个唾手可得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一(yī)系列权利(lì)。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的(de)军队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲(xián)自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对(duì)多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金(jīn)也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择(zé)投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和(hé)对(duì)外国的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

这(zhè)是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也是小国的生(shēng)存危机(jī)。

怀璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地(dì)理位置(zhì)，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力(lì)和经(jīng)济(jì)实力，这(zhè)样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：404 Not Found 羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度