敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(l谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ǐ)就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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