祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)盱眙的邮编号码是多少啊忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人(盱眙的邮编号码是多少啊rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防(fáng)微盱眙的邮编号码是多少啊杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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