织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思-404 Not Found

织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思。

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　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。