胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑正、异、新，正异新的区分(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。正、异、新，正异新的区分

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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